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　　西部杜甫陳輝山

 

　　《味雪詩存》是古洮州（今甘肅臨潭）詩人陳輝山遺作。2012年3月，由甘肅文化出版社出版發行。

 

　　也許你讀過《味雪詩存》也許，你知道它是一位民間詩人的詩歌集。但是，你不一定知道那是一本文獻價值尤為突出的著作；其作者平生更不是一本詩書，而是一部歷經苦難的辛酸史。他的偉大如杜甫，在于現實主義。他心系蒼生，用詩文紀錄了親眼目睹的民不聊生——清代同治年間地方戰亂。

 

　　穆圣說：富貴不在財富多，而富貴是心靈的滿足。筆者認為，陳輝山如詩圣杜甫一樣，為歷史文化做出了實質性貢獻，使其身后更加飽滿而富貴。

 

　　作者原名陳鐘秀，字輝山，洮州即臨潭縣新城西街人。他一生忠于教育，喜愛文學，寫得一手好字好詩，是清同治時期洮、岷州地方詩壇上的一位名家。也是一個從青年時期走上坎坷人生旅途的現實主義詩人。據《洮州廳志》卷十記載：陳鐘秀字輝山，工詩善書，方正不阿，任岷州學政，著有《味雪詩存》四卷。

 

　　陳輝山祖籍系南京應天府。相傳明代洪武初年，南京應天府人因在春節鬧社火時扮演了馬猴。朱元璋之夫人馬皇后，疑為侮辱她，一怒之下尋種種借口，將應天府人驅逐出南京，發配到古洮州即今臨潭、卓尼一帶。實際上，當時為了發展被戰爭破壞了的經濟社會，朱元璋實行“用兵百萬，不食百姓一粒”的“屯田富邊”的政策，為加強邊防實力，遷移應天府人到古洮州。有古民歌為證：

 

　　正月里來是新年，我的家鄉在江南。

 

　　自從來到洮州地，別有天地在人間！

 

　　當然，還采取了其它不光明正大遷移手段——不是做思想工作或開出什么優厚條件，而是政府私下派兵，夜里將張家菜園子里的白菜、蘿卜拔下后，扔到李家的院子里；將王家的東西扔到陳家院子里等。緊接著，次日清晨突然搜查，將居民按照賊處理，強制性地驅趕遷移出南京。

 

　　言歸正傳。陳輝山祖輩開辦私塾，從事教育。他是書香門第出身。清朝道光年間，他赴蘭州舉院考舉落榜，試中歲貢。

 

　　沒奔上仕途，但他并未沮喪，回家后，承繼家業，教起私塾。同時，習筆寫詩，立志著書立說。

 

　　同治元年，陜西回族起事。其丙寅年即1866農歷十月，災亂波及洮州，當地武舉人即新城西門回族人士丁永安，派人刺殺了洮州廳協臺，頓時臨潭鬧起民族殘殺。動亂埋葬了平靜地生活，但并沒有埋葬掉詩人的思想和對生活的熱愛，他始終沒放下手中的筆。

 

　　這次洮州回族起事，據《洮州廳志》卷十八記載，回族反清引起的殘殺搶掠，傷害相關老百姓的性命，數達一千六百之多——這場中華民族的災難，說白了是統治者的無能所致。書生陳輝山，他目睹無辜百姓受害的慘景，悲哀的寫下了《傷洮州》表達了自己對遭受殘害的窮苦百姓極其悲痛的心情。其詩摘抄如下：

 

　　不見干戈二百年，忽教城市滿腥膻。

 

　　防邊自古推嚴邑，曠野于今剩土田。

 

　　白骨何人收道路，青山無主鎖寒煙。

 

　　傷心萬戶歸誰屋？猶說將軍唱凱旋。

 

　　其時的洮州武舉人丁永安，因他是陳輝山膝下門生，丁也念師生之情，提前密報，陳由此就保得了性命。隨后，陳留下長子守家產，他是夜帶著七口家眷，在門生丁永安的大力幫助下，從南城墻上將他們用繩索吊了下去，星夜倉惶逃往卓尼。

 

　　然而，臨、卓相鄰，豈能安寧。陳輝山逃到卓尼時，卓尼為防御起事回兵之攻，正在調集民眾百姓加固城門，高筑城墻。凡是避亂逃來的難民，都服役背土，以求生存。而背一天土，只掙到一小碗吃不飽肚子的炒面。書生出身的陳輝山，這時已年過六旬，哪能受得了這般苦？何況卓尼的形勢非常緊張，他更受不了惶惶不可終日的日子，便在卓尼留下了兩口人，自己又帶著五口家小風餐露宿，星夜逃往岷州。

 

　　這種提心吊膽的逃難情景，在他的《味雪詩存》中有不少的記敘，如《過野狐橋》：

 

　　白浪翻銀響如雷，行人不敢首重回。

 

　　驚心我是捕逃客，誤聽風驅萬馬來。

 

　　這首詩一瀉無余地道出了逃難時，路途中驚心掉膽的恐怖感：同時，具體生動地描寫出了沒落的統治階級因無能安邦，而使地方兵荒馬亂，被害苦了的人民群眾倉惶逃難的真實情景。

 

　　在岷州，一個偶然的機遇，陳輝山憑自己的才學和貢生的學位，當上了岷州提督學政即清代地方文化教學行政官，任職三年多時間。在這三年多時間里，他雖然每月能掙到八兩白銀，但因他不但要維持身邊五口人的生計，還要給留在新城、卓尼的三口人寄生活費，所以日子過得也非常清貧。加之戰亂的災難，一家八口人分居數處，他的心情更是低沉悲傷。這在他任學政時寫的《除夕》中完全體現了出來：

 

　　飄零身已老，歲盡在他鄉。

 

　　八口人三處，孤燈淚兩行。

 

　　顏從愁里老，夜向客中長。

 

　　欲睡還驚覺，鄰里爆竹忙。

 

　　詩人淋漓盡致地道出了歷盡流離之苦的心情。

 

　　陳輝山大半生的經歷，有創痛，有憂愁，有悲苦，但是在他的內心中也總是燃燒著一團不滅的火；他熱愛自己的故鄉，熱愛故鄉受苦受難的勞苦大眾；熱愛和平，渴望盛世，在自己受苦的時候，也為人民的苦難遭遇和流離失所而悲憤不已，為地方生靈遭受涂炭而痛心疾首。

 

　　東風落日滿塵埃，禁閉古城久不開。

 

　　我望太平如望歲，恨無消息共春來。

 

　　——《春日寫懷》

 

　　饑餓豈天意，流離殊可憐。

 

　　何人收白骨，積恨滿黃泉。

 

　　冰到春來伴，家難亂后全。

 

　　繪圖無鄭俠，含淚寫詩篇。

 

　　——《立春即事》

 

　　縱目城頭望，春光極可哀。

 

　　亂山殘雪在，晴日陣云開。

 

　　野曠田無主，村荒鳥不來。

 

　　傷心何處說，欲下復徘徊。

 

　　——《春日登城野望》

 

　　以上這三首詩里，《春日寫懷》充滿了他渴望和平的強烈心愿；后兩首反映了戰亂給人民群眾帶來的災難，描述了耳聞目睹的民間疾苦。

 

　　經過了戰亂，一家人顛沛流離，吃盡了苦頭。為了重振家業，在家鄉的一切家產、房屋毀于戰火的情況下，一個重儒輕商的老夫子，居然讓次子陳富年棄學經商。

 

　　起初，陳富年是背著背夾子做小販買賣。兩年后，生意做得轉開手時，就買了一匹騾子，擴大買賣。開始跑泰州（天水）、漢中。

 

　　1866年即同治六年。陳富年已經商成事，年逾古稀的陳輝山便帶家小還鄉，重建家園。

 

　　陳輝山為人正直、坦誠，猶如《洮州廳志》上評語：方正不阿！他瞧不起那個社會里唯利是圖的商人。他甚至固執地認為：無商不奸，無奸不商。因此在他家園重建后，便拒絕了后人繼續經商。

 

　　陳輝山的一生雖然是在顛沛流離中度過的，但在崎嶇坎坷的生活中，他始終在文學上是積極奮斗的。尤其是詩文方面，他的詩集《味雪詩存》在甘南、岷縣一帶流傳較廣。特別是那些膾炙人口的描寫風光氣候、地理環境條件的詩。

 

　　著名史學家顧頡剛先生，他在《西北考察日記》中寫道：民國二十七年五月二十六日……甘肅田畝年只一熟，將熟而降雹，則一年隨無望，故實不宜于農耕。番民無赤貧之家，即以不事農耕故也�？思页鲫愝x山《味雪詩存》原稿見示。陳氏，本邑人，人咸（咸豐）同世，其《洮州竹枝詞》云：

 

　　一

 

　　禾稼終年只一收，但逢秋旱始無憂。

 

　　夕陽明滅腰鐮影，半是男兒半女流。

 

　　二

 

　　不出蠶絲不種棉，褐衣遮體自年年。

 

　　冬寒夏暖何曾易，真個洮州是極邊。

 

　　三

 

　　牛馬喧騰百貨饒，每旬交易不須招。

 

　　西陽市散人歸去，流水荒煙剩板橋。

 

　　頗能寫出此間實狀……

 

　　是的，這一段只用了八十四個字，他就把洮州地區的風土氣候、自然、地理與貿易及方位，正是寫得躍然紙上。

 

　　陳輝山從年輕時起，數十年如一日，在詩壇上勤奮耕耘，寫下了反映時代，訴說人民辛勞與疾苦的大量詩篇，一句一首的匯集成了《味雪詩存》。當然在此詩集里，還是以歌頌洮、岷山水的詩篇最為著名�，F將他描寫洮州八景中的四首短詩摘錄如下：

 

　　《洮水流珠》

 

　　萬斛明珠涌浪頭，晶瑩爭赴水東流。

 

　　珍奇難入俗人眼，拋向洪波不肯收。

 

　　《朵山玉筍》

 

　　亭亭玉筍上撐天，砥柱群荒不計年。

 

　　想是媧皇來補漏，一根忘插亂峰巔。

 

　　《石門金鎖》

 

　　誰劈石門踞上游，邊陲萬古作襟喉。

 

　　任他縱有千金鎖，難禁洮河日夜流。

 

　　《雪橫疊山》

 

　　疊山南望白無邊，雪積遙峰遠接天。

 

　　盡可為霖能濟旱，春風吹化是何年。

 

　　這些詩文，他把洮州四大景的風光，都描繪的生動而鮮明，使人如臨其景；讀來流暢，悅耳動聽，也流露著作者憂國憂民的情懷。

 

　　陳輝山回鄉后，在風燭殘年，將《味雪詩存》重新做了整理，裝訂為四本即四卷。這四本詩集作者全是用矯健工整的楷書書寫的，字字秀麗，筆筆見功。遺憾的是民國十八年即1929年河湟事件波及臨潭，新城大亂，陳系子孫逃難時，三卷詩集，不幸丟失。

 

　　1870年，陳輝山在新城西街因病去世，為洮、岷一方的教育和文化事業，他獻出了坎坷而平凡的一生。

 

　　作者簡介
 

　　甘男馬旭，學術論文多署名甘南馬旭。1963年生。臨時職務甘南藏族自治州政府發展研究室主任、州委政策研究室副主任（主持3年、二級調研員）學者、作家。在國家級報刊發表學術論文及文學作品上百篇，人民網、新華網等多家媒體均有報道。部分作品被譯為外文在多國發行，可見互聯網。