男女式樣大同小異，

　　其領緣、袖口、下擺、襟邊均縫有，

　　穩穩和水獺皮。

　　男服下擺縫綴一道黑布料和熟羊皮。

　　穿著時，男袍上提到膝部，

　　男人腰間一側垂一把漂亮的藏刀，

　　婦女的裙襟處有紅、黑布條各一道和一道穩穩紋樣的裝飾，

　　袖口依次為白羊羔皮，豹皮，各色布條和綿花邊，

　　與裙襟大體取得一致，婦女的袖筒右長左短，右袖垂于腰后。

　　這樣，袖筒，下擺上的各樣裝飾和拖曳的紅腰帶融為一體，顯得富麗堂皇。

　　男女頸上都垂掛珊瑚、翡翠、

　　瑪瑙等長項鏈和金、銀盤，

　　男人還在預上套象牙并串有冊瑚的念珠，

　　頭戴衣帽、狐皮帽。

　　名俗風情

　　1、磕頭：牧區的信徒除誦經外，去寺院磕頭和轉經輪，是日常的必作功課�？念^時，雙手合掌高舉，額觸地面�？念^時，心發虛誠，口訴折求�？念^的種類很多，有的去夏河歷世嘉木樣含利塔前，磕幾百、幾千、幾萬次，俗稱磕長頭。有的在拉卜楞或自己部落的寺院周圍繞寺在轉磕頭，每磕一次，齊手指尖處劃一條橫線，下一次腳尖齊線，再磕再劃，如此繼續下去。有的繞寺磕數圈的，視各人的意愿或活佛的卜算而定。此種磕頭法，俗稱為“等身頭”。還有一種磕頭法，頭朝寺院，每磕一次，移動距離等于身體的長度，這樣磕下去，繞寺一周約需六千多次。也有這樣一步一磕頭去西藏拉薩朝拜的，風雨無阻，一般需時一年零四個月，甚至還多。有的人一生去過一、二次，有的人一踏上浸長的朝圣之路，就永遠沒有回來�？拈L頭的人為了保護膝蓋和手，一般都戴有護膝和護掌。

　　2、轉經輪：又稱轉“古拉”，一般均繞寺院轉經輪。經輪大小不一，式樣各不相同，圓量也不一樣；有一個房子裝一個的，也有拳頭大的；外殼有牛皮彩繪的，有銅的、有銀的、也有象牙的。它們雖然外表不同，但其內部裝有各種經卷，故稱“經輪”。經輪必須向右旋轉，這是佛教的規定。

　　3、念嘛呢：是牧民群眾每一天必修的功課，一般牧民隨身都攜有念珠，一有空閑就數著念珠嘛呢，即“腌嘛呢叭咪葉”六字真言。有的放牧時念，有的坐在家中念，有的騎在馬上念，有的出門訪友時也念，一句話，念嘛呢成為牧民群眾精神。